提到陶渊明，我们脑海中一定会浮现他田园诗鼻祖的美誉。他离开官场，回归田园，留下一篇又一篇的佳作。而他的归隐，并非对现实的逃避，而是看懂现实后做出的适合自己的选择。

陶渊明也曾有一腔抱负。受儒家思想与先辈勋业的熏陶，他想进入仕途，广济苍生。他在多地辗转任职，最后在彭泽任县令。因为不为五斗米折腰向乡里小儿，再加上程氏妹之死，他决定辞官归隐，栖息田园，从此诗词中多了一个叫“彭泽令”的典故。陶渊明是有政治理想与追求的，他绝非懒散、颓废的人。正是因为他拥有它们，他才会因为坚守本心而毅然离开黑暗官场，归田园守拙。他虽受到当时官场生态的限制，没能实现自己广济天下的理想，但他仍遵循了儒家的理念：“达则兼济天下，穷则独善其身。”他回到田园，开始独善其身的生活。

陶渊明的归隐，是对他真实意愿与精神追求的实践，意义非凡。他在田园里耕作，见识自然景色，领悟人生智慧。他不是颓废避世的，他只是换一种与他更契合的生活，他是务实的。

《移居》中写道：“衣食当须纪，力耕不吾欺。”这就表明了陶渊明的务实，他的归隐绝不是自我流放。他平淡朴素地躬耕、作诗、饮酒，创造自己理想的田园生活。他是魏晋风流中的异类。阮籍穷途而哭，刘伶荷锸任埋，陶渊明活在他们之后，却与他们的狂浪不同。他们用不羁的行为表达对黑暗现实的痛恨，然而他们一直身陷漩涡。陶渊明出世，离开混乱纷争。但他并不避世，相反，他认真地体会田园生活，做到了另一种入世。

陶渊明是高尚的，因为他坚守自己的本心，不沦于世俗。他也是朴素的，因为他耐得住田园生活的寂寞，并如农夫一般生活了几十年。

归隐行为可以说是对自我的追求。陶渊明的归隐影响了此后千千万万的人，或思想或行为。苏轼在作品中多次提到陶渊明。《江城子·梦中了了醉中醒》中，他写道：“只渊明，是前生。走遍人间，依旧却躬耕。”彼时苏轼遭受贬谪，身处东坡，直言陶渊明是他的前生。他一定是想起几百年前这位因官场黑暗而归隐的诗人而心生感慨，对官场不满，并渴望追寻自我，不再困于尘网。

陶渊明其人与其作品，是中华文学史上不可忽视的一笔。我认为，他之所以会受到如此多人的喜爱与敬佩，他的归隐行为会被如此多人理解甚至效仿，正是他为坚守本心而出世，却不为追求自由而避世。

（作者系湘潭市一中201906班学生 指导老师：章新华）