才初四，朋友圈已经满是爬山、郊游、打牌、看电影了。

这年，这么快过完了？

笔者做了几顿饭，拜了几家年，来的去的，该请的被请的，都已完成。

六岁的儿子却还记得去年在乡下过年时放的花炮，一个劲问我：今年我们什么时候放花炮啊？

于是，我们便下乡了。

我带儿子去买花炮。两个人走三四里远的路，买了花炮，我要他自己扛着，又走三四里路回来。

儿子很兴奋，走走停停，一点不觉累。回来后，点了花炮，追着鸡鸭射击，纯真而响亮的笑声回荡在田野里。恍惚之间，让我看到了童年的自己。

然而，我却沉默以至沉思了。

这个年，我做了什么？

这个年，给孩子留下了什么怀念？

以前过年，是花一个月，甚至一年来准备的。以前过年，大人小孩，是都全程参与的。现在呢，我一天，甚至一个小时，在超市逛一圈，就准备好了。

以前过年，全家大小，都要添置一身新衣。现在呢，衣柜里每一件都是新的。一年365天，每天都穿得齐整如新。

以前过年，可以吃几顿好的。现在呢，几乎不曾再有过真正的饥饿感。

以前过年，拿个小鞭炮插泥缝里或者扔水里，便快乐无穷。现在呢，城里是禁放烟花爆竹的。

所以，以前，大人有成就感。小孩呢，有企盼，有怀念。

以前，过年是有仪式感的。除夕初一，要祭祀先祖。初七初八，要祭祀山神土地，还有灶神财神等各路神，要耍龙灯花灯。到正月十五，要在每个房间插上蘸过油点燃的香火，送诸神归天。每个节目，都有各种仪式，都有各种由来，大人要跟小孩做各种讲解，各种示范。通达各种仪式的人，往往德高望重，受人尊敬。所以，既有仪式感，又有娱乐感；既有神圣感，又有新奇感。也因此，得以一代代传承。

但现在，我们过年能给孩子留下什么怀念？

一套新衣吗？

一顿美餐吗？

显然不能。这是贫穷年代的专属产品。

烟花鞭炮吗？

城里早不准燃放了。而在将来，百分之八十甚至更多的人将会住在城里。

各种祭祀也早不进行了。

就吃个饭聚个会？什么时候吃不是吃？什么时候聚不是聚？

如果大人没有参与感，小孩没有企盼感，那这个年，还为什么而过？

如果小孩没有怀念，那他长大后，又还会有多大热情继续过？

有一个数据，也许已经发出了预警：今年春节首日票房17.36亿元，观影人次超3451万。

一个延续几千年的传统春节，硬生生过成了电影节。

如果多年以后，孩子们在回忆儿时春节时，都这样写：

那年春节，爸爸妈妈带我看了一场电影……

那年春节，爸爸妈妈带我去某地旅游……

那，春节还是春节吗？和某个周末，和十一长假，有什么差异？

文化自信，既需要一种文化传承，更需要一种文化自新。传承，是保留精髓，保留特色；自新，是适应时代，适应大众，创新形式，创新符号。

今年农历正月初三，恰好是西历的2月14日，西方的情人节。这在民间，尤其在城市，是已然接受了的。

爱情，是全人类共同的情感，但为什么我们倡导的七夕中国情人节就火不起来呢？

因为西方情人节有符号。巧克力，玫瑰花。进入中国后，又创造性地搞出了520，1314。

七夕的符号是什么呢？总不能牵一头牛吧。

圣诞节有圣诞树、圣诞老人，小孩子期盼收到圣诞老人的礼物。有惊喜，就有企盼，就有怀念。

春节有符号式的东西吗？灯笼吗？对联吗？这些能给孩子们企盼和惊喜吗？

当中国的女人都希望收到男人的玫瑰花和520，当中国的小孩都期盼收到圣诞老人的礼物，你还能怎么办？

所以，集民俗文化之大成的春节，迫切需要一种新的符号或仪式。

这种新的符号或仪式，既要能承载传统，又要能适应城市；既要能让大人参与，又要能让小孩企盼。