李渔叔（1905-1973），湘潭人，名明志，字渔叔，以字行，晚号墨堂，台湾师范大学教授，台湾地区著名诗人、学者，在台有“湖南第一才子”之称。
作为湘潭人，李渔叔少时深受湖湘文化熏陶。他自幼从学于赵启霖、孙文昱等名士，还拜师于杨度胞弟、著名学者杨钧。李渔叔一生勤于诗文著述，有《花延年室诗》《三台诗传》《鱼千里斋随笔》《风帘客话》等存世，因晚年专于墨学而又有《墨子今注今译》《墨辩新注》《墨子选注》等，在台湾文化界影响巨大。
他虽常年在外辗转，更于1949年离开大陆赴台，但对湘潭故里的情谊始终深厚，无法化解的乡愁伴随他一生。这在其生平著作尤其诗文创作中有相当鲜明的体现。
抗战时期的1941年，日军逼近长沙，李渔叔举家避难。当时他写下诗作：
遥夜携家去，沧波正渺茫。
残灯数行泪，凉月一篷霜。
燕雀辞危幕，虫沙迫战场。
杨梅洲畔路，留梦落潇湘。
李渔叔特意注解：“杨梅洲在水滨，距余家甚近。”对于湘潭本地人而言，这样的诗句和注解倍感亲切。
据湘潭文史专家肖建强先生亲自走访调研，李渔叔故居在东坪镇，正是湘江之畔，距杨梅洲“甚近”，可惜未能保留至今。有研究指出，从“杨梅洲畔路，留梦落潇湘”之语，便可见李渔叔心中挂念的家乡，并不只是一个模糊的故乡概念，而是故乡中具体的场所和地点，有着真实而明确的“地方感”。
抗战胜利后，李渔叔又写下《还湘潭家居，时时刺船出游，意将终老水乡，作诗抒怀》，进一步凸显此种“地方感”。其诗云：
我家潭水东，芳洲筑亭馆。
江鸟翩入帘，溪花粲盈翦。
十载事戎旃，久已弃铅椠。
秋风引归梦，急起不可缓。
楹书蠹渐除，匣砚尘自盥。
南轩新睡足，颇复事游衍。
有时纵轻帆，何待风力满。
苍波翻秀色，湘碧中不断。
安流无怒声，扬荷非促管。
独笑对沧浪，余情付葭菼。
李渔叔描述自己返回湘潭故里之后的生活：闲居在家，以读书自娱，又能重拾书法之趣。按照湖南人的习惯中午饱睡，醒来驾一叶小舟，自由自在徜徉于杨梅芳洲与湘水碧波之间，游览湘潭的湖光山色。湘潭水乡的景致与悠闲，正是李渔叔真实而明确的“地方感”，正是他在情感上一生无法摆脱的眷恋和乡愁。
1949年李渔叔赴台，老母妻女都留在大陆。1953年，李渔叔写下《入海》一诗：
入海求生当隐沦，从惊清浅未成尘。
疏灯矮榻无多地，浪蕊浮花有限春。
早信空文能害道，晚知微禄最关身。
江州默记杨梅熟，剩欠归乡作细民。
李渔叔感叹从海路撤台之艰险，又自感已沦为被故土所放逐的海外之民。他以“浪蕊浮花”自命，哀叹时局动荡与身世飘零，此生只余“有限春”。这点“有限春”，又当如何度过？“疏灯矮榻无多地”或为感叹自己来台后生活境地之狭小简陋，但亦有可能是化用元代王恽的名诗《南城纳凉晚归》：“矮榻趁凉欣稚子，疏灯留影伴厨人。”此句一派家庭温馨场景。即便抗战中举家逃难，李渔叔都未曾与家人分离。然而现在，老母妻女都留在大陆，不知何年方可相见？遑论“地方感”，李渔叔已经与家乡彻底离散。
因此，诗句尾联有“江州默记杨梅熟，剩欠归乡作细民”之语。其中再度嵌入家乡地名，李渔叔特意加注：“余旧居湘潭杨梅洲。”即便不见此注，湘潭本地人也心会其意。表面是李渔叔回想故里湘潭的水乡景致，以及杨梅成熟的丰收时节。实际是李渔叔满心挂念离散的亲人，以及湘潭故土的杨梅洲景象。他惟盼能早日回归湘潭杨梅洲的故里，在故乡做一介平民，只求能与家人长享“疏灯矮榻”之天伦，不再受离散之苦。如此，李渔叔反复化用故居杨梅洲的所在，反复苦吟自己对湘潭故土的思念之情。
此后二十余载在台岁月，李渔叔困于乡愁而难以自拔。如1954年的中秋节，李渔叔见月伤怀，吟《甲午中秋对月》：
廿年见惯龙沙月，无限伤离厌乱情。
今夜尽从秋海望，清光还向战场生。
风枝细鹊栖难定，败户流人梦易惊。
空倚三千水犀弩，依然银阙卷潮声。
他以“栖难定”的“败户流人”自命，身居台湾而“无限伤离”，只能远隔秋海而北望神州。
1960年李渔叔与友人寻访台湾山间道观，写下《晚秋指南宫作》，其中有诗句：
野寺再过秋已尽，殊方久客意多违。
道人倘许分残醉，愿向重湖乞梦归。
在李渔叔心中，“殊方久客”恐实为客居台湾之“客”，其“梦归”之所则恐为自己魂牵梦萦的湘潭故里杨梅洲。
1968年，已过花甲的李渔叔思乡之情尤为炽烈，写下《忆湘潭故居》：
江头杨柳未生时，著地东风吹不起。
忽然一夜腰肢活，尽放千丝蘸江水。
我家碧浪隔重帘，身在画图谁得似。
门临啼鸟绿阴中，船入夜江斜月里。
水村渔唱渐微茫，里巷书声最清美。
年年绮陌踏青归，湘女寻常胜桃李。
该诗将湘潭的水乡风情写得秀丽迷人，堪称一幅湘潭水乡风情画，真正是“身在画图谁得似”。湘潭故里、杨梅芳洲的水乡景致就这样铭刻入骨，成为李渔叔的乡愁之根源，让他终生不能忘怀。李渔叔最终埋骨台湾，未能再重返杨梅洲，对湘潭则是念兹在兹、毕生不忘。
湘潭著名诗人、湖南省人民政府参事田翠竹为李渔叔妹夫，曾作诗悼之：
才名少小重湘潭，一去蓬瀛遂不还。
花未延年人早逝，诗魂夜夜念家山。
“杨梅洲畔”的老屋，便是李渔叔“诗魂”夜夜所念的“家山”。今日的杨梅洲已是一桥飞架，横贯东西，但湘潭水乡的景致与悠闲始终无改，仍旧是李渔叔的乡愁之所系。而李渔叔的离散之乡愁，故土之渴望，实际是赴台湘籍人士的集中体现。其中可见感人至深的湘台血脉，更可见湖湘文化的深刻烙印。